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預設 轉貼 - 念誦《金剛經》,可延生、長壽、護命——18例

摘錄自《金剛經 感應事蹟200例》一書
●印光大師 鑒定
●許止淨 輯錄
●鄭金坤 語譯
●明朝正德年間,湖南南嶽有位僧人楚石,專門持念《金剛經》。
有人向他求法,他就叫人念《金剛經》。
楚石到一百七十一歲時才圓寂。
同時有白藤和尚、無極和尚,也是專門勸人持念《金剛經》。白藤活到一百三十歲,無極活到一百二十四歲。
《金剛感應》
●明朝宣德年間,川西鶴鳴觀道士陳入玄,立志求長生,祈禱神給他授法。夜晚,他看見一個人,自稱金剛神,對他說:“你到岷山禮拜智融和尚,他將傳授你長壽之法。”
入玄如言前往。智融說:“《金剛經》說:‘一切有為法,如夢幻泡影。’”
入玄問:“既然如泡影,怎麼叫長生?”
智融說:“若見諸相非相,即見如來。”
又說:“即非如來,是名如來。”
入玄聽了,頓時醒悟。於是返回,隱居在瓦屋山的虎踞岩,念誦《金剛經》,享年九十八歲。
一天,他召集各位友人說:“我起初志在求仙得長生,今幸而得到佛陀的長生之道了。願諸位得我所得。”說完,閉目而逝。 《巾馭乘續集》
●明時,江西人鄧少峰,算命先生都說他少子、短壽。
他於是發願念誦《金剛經》,求長壽、求兒子。
到崇禎壬午年,他九十五歲壽終,有十三子、三十六孫。 《受持果報》

●明朝嘉靖年間,歸安茅鹿的門僕馮勤,有人預言他將夭亡短命。
一位老僧教他念誦《金剛經》,以求延命、撿拾字紙以積德。
馮勤受持不懈,到九十五歲時,無疾而終,有二子、四孫。 《新異錄》

●梁時,僧人智藏,因梁武帝禁止沙門坐御座,便登上去坐下,說:“我過去做吳中顧郎,尚且不慚禦榻,更何況你先祖定光金輪釋子呢?”
武帝謝罪,便廢除了詔書。
有看相人對智藏說,他壽命只有三十一。當時智藏年已二十九,於是他就念誦《金剛經》不斷。
後來,智藏再遇看相人,看相人驚詫地說:“你夭折之相已經沒有了!”
智藏後來活到六十多歲圓寂。 《續高僧傳》

●唐時,易州(今河北易縣)參軍田某,喜歡打獵,持念《金剛經》數年。
一次,他突然暴死,魂到地府,看見各種鳥獸聚集,占地寬達數畝,向他索命。
閻王命令審問,同行的十人到吏局,冥吏叫各人張開口,用鐵丸擲入口中,便成烈火,須臾把人燒成灰;灰滅後,不久又變成人形,這樣過了六七個人。
輪到田某時,連續投了三枚鐵丸到他口中,都不起火。
閻王問他:“你做了什麼福業?”
田某回答:“曾念誦《金剛經》二千餘遍。”
閻王叫他誦經,剛念了三頁,索命的鳥獸都不見了(被超度了)。
閻王說:“你誦滿三千遍,延十五年壽。”於是放他還陽。
《廣異記》
●唐朝天寶年間,張無為,從遠地歸家,夜半疲倦,坐橋下休息。看見數十騎到橋邊駐馬,命捉拿他妻子和同裡王翁等十多人。
只有無為的妻子念誦《金剛經》,吉神擁護,捉拿不得。
無為回到家,看見妻子還在誦經,說:“你常不在外宿,所以誦經等你。”
到天亮時,他聽到南鄰家哭聲,王翁已經死了。夫妻於是奉齋持經,後來都得長壽。《記聞錄》

●明朝萬曆辛亥年間,淮北大商人胡燃,四十歲還沒有兒子。
有個僧人勸他印送《金剛經》一藏,並設法掩埋暴露的屍骨。
他這樣做了十多年,功行圓滿,延請僧人四十九位,建七晝夜道場。
後來,妾生三子,夫婦都年過七十。 《巾馭乘續集》

●唐時,王陀,每天念誦《金剛經》五遍。
一次,他患病,看見鬼來,他念經,鬼便後退,遠遠地說:“閻王命令追拿你,你且停止誦經。”
他經聲一停,就昏迷欲絕。
又有一鬼來說:“閻王命令,念經人暫且放寬六個月。”
他醒來後,念誦不斷,後來壽到九十歲。 《報應記》

●唐時,吳思元,曾在渭橋看見一位老人,已經八十多歲,為生母持服,感到很奇怪。
老人回答說:“有一位異僧,教我母親念誦《金剛經》,能得長壽。我母親每天念兩遍,壽已一百零七歲。姨媽、鄰家母也念誦《金剛經》,都過了百歲。” 《太平廣記》

●唐時,魏恂(音xún詢),是監門衛大將軍,持念《金剛經》。
當時,有個叫蔡策的人,暴死,數日後才蘇醒,說:“冥司因追人不得,就鞭撻鬼差。使者說:‘魏恂持念《金剛經》,善神擁護,所以追拿不到。’改派鬼使,仍然回來報告抓不到。”
魏恂聽了,念經更加精進。 《廣異記》

●唐時,鄭州陽武的孫明,每天持念《金剛經》二十遍。
後來,他被冥吏引見閻王。
閻王說:“昨天得到祇洹(音qí huán奇環)家牒(音dié諜,文書),說您念誦《金剛經》勤懇,延壽二十年。”於是送他還陽。 《廣異記》

●唐時,湖北江陵開元寺般若院僧人法正,每天持念《金剛經》。
長慶初年,他因病暴死。魂到陰間,看見一個像王的人,對法正作揖,叫他坐繡座,念經七遍,侍衛合掌,階下停止對其他罪人行刑。
閻王走下殿階,送法正還陽,說:“上人增壽三十年。”
荊州僧人常靖,親眼看見法正復活。法正到八十歲時還在。 《續酉陽雜俎》

●唐時,董進朝,常念《金剛經》,每次念完經回向時,都以一分功德,祝願護佑冥司。
一夜,他在城下月明中,看見四人說話,一人說:“我們久蒙董進朝念經回向的恩惠,為什麼要殺他呢?他對門有一位同姓同年的人,壽限將到,可以代替他。”四人忽然不見了。
到天亮時,聽到對門人家的兒子已經突然死去。 《太平廣記》
●唐時,四川僧人洪正,俗姓常,每天念《金剛經》二十遍。
鄰僧守賢,夜晚靜坐,看見二個鬼卒私語說:“僧人洪正,默念《金剛經》,大神呵護,不能靠近。閻王責令的期限已迫近,可將東門的常洪正,也曾經做過僧人的,抓去塞責。”
守賢大驚,第二天去訪常洪正,卻已經死了。 《宋高僧傳》
●梁時,天監年中,有琰法師幼年時,有個相士說他壽命只有十八歲。
於是,他日夜持誦《金剛經》。
一夜,室內出現五色光明,他看見一位梵僧說:“你持經延壽了。”說完就不見了。
後來,他壽到九十二歲高齡時坐化。 《金剛持驗》
●唐時,陳國寶夫人盧氏,芮(音ruì瑞)公寬的姐姐。常誦《金剛經》。
一次,念經未完,突然頭痛,到夜裡更厲害。她擔心不能終卷而死,就向家人要火,但都熄滅了。
忽然,廚房中有燭火自己能動,離地面三尺,升堂入室,她驚喜地把經誦完了。
從此,她每天念誦五遍。後來,芮公將死時,對她說:“姐姐因為念誦佛經,將獲得長壽,生到好地方去了。”
後來,她到八十歲時,無疾而終。 《金剛持驗》

●唐時,竇德元做卿時,出使揚州。傍晚渡淮河,船已經離岸,看見岸上有一個人,這時已經沒有別的船渡了,於是回頭搭上那個人。
見那人餓了,又給他食物。問他去哪裡,那人答道:“我是鬼使,到揚州追拿竇德元。”
德元驚拜,請問計策,鬼使叫他急念《金剛經》一千遍。一個多月後,念經數滿,鬼使邀請德元一同去見閻王。
一位紫衣人走下殿階,作揖說:“先生大有功德,還不該來這裡。”
放他還陽,德元已經死去一天一夜了。
後來,他官至左丞相(宰相),享年六十四歲。 《報應記》
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....爾時,世尊而說偈言:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」
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有個朋友是這樣說 我已經達到大光明雲的境界了?

一個不到20歲已經持菩薩戒的女生 打坐已經可以入定
前幾世都是出家人

上一世是明朝 中國某個地方的白雲庵
上上一世 是追溯到五代十國去了 一個富家千金 後來嫁人堅持不行房 要行房看要她死還是對方死 剪刀拿在手上 對方就放任他了
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宋朝人都不念經嗎?

還是宋朝人唸經沒效?

明朝之後也沒有例子, 那我們豈不是白唸
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宋朝人都不念經嗎?

還是宋朝人唸經沒效?

明朝之後也沒有例子, 那我們豈不是白唸
我知道,因為那時一定是持"聖經"與"可蘭經".....
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恭喜囉~恭喜囉~

kyo 萬歲~萬萬歲~


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若真的有這樣的境界的確值得恭喜
但也要注意某些感受是"魔"給予的錯覺
另外建議您將這些現象看成是自然而然的現象(不要太過執著這些感覺,否則會入魔)
因為這些現象跟"解脫"無關
而學佛為的就是求得解脫法門

無論前一世是什麼,若這一世錯一步
就算前世是菩薩還是要下地獄的

<個人觀點>
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地獄變現記
[人身得來不易,願大家能尊重生命--勿傷胎命][好淫者請好自為之吧--割鳥]
南泉禪師道:
道不屬知,不屬不知。知是妄覺,不知是無記。若真達不疑之道,猶如太虛,廓然蕩豁,豈可強是非邪?」
德山宣鑒禪師:
「如果明白無事,則勿妄求,妄求而得,亦非得也。汝但無事於心,無心於事,則虛而靈,空而妙。若毛端許,言之本末者,皆為自欺。何故?毫氂繫念,三塗業因。瞥爾情生,萬劫羈鎖。聖名凡號,盡是虛聲。殊相劣形,皆是幻色。汝欲求之,得無累乎?」
不知道 目前離線  
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上一世是明朝 中國某個地方的白雲庵
上上一世 是追溯到五代十國去了 一個富家千金 後來嫁人堅持不行房 要行房看要她死還是對方死 剪刀拿在手上 對方就放任他了
好像在告訴大家…不行房 修行才能有所成就

這不是違反天性嗎
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好像在告訴大家…不行房 修行才能有所成就

這不是違反天性嗎
原來唸了金剛經就沒了猿糞
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好像在告訴大家…不行房 修行才能有所成就

這不是違反天性嗎

嫁了人 ......又不行房

那.....幹嘛要嫁

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好像在告訴大家…不行房 修行才能有所成就

這不是違反天性嗎
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原來唸了金剛經就沒了猿糞
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嫁了人 ......又不行房

那.....幹嘛要嫁

我覺得這算是思想上的偏差了
當然不是說這種想法是錯的
而是太執著於這種想法,反而是偏差

<>
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嫁了人 ......又不行房

那.....幹嘛要嫁

也就是說嫁人了…不能唸金鋼經



不爺爺會說這也是一種思想上的偏差
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